Hizlaria: Gotzon Iparragirre
Urriaren 5ean, 19,30 ean. Portaleko Areto Nagusian.

Gotzon Iparragirrek Eibarko Udalak eskaintzen duen Juan San Martin beka eskuratu zuen 2002. urtean, "Eibarko Liberalismoa XIX. Mendean" proektuarekin. Orain, hainbat hilabeteko lanaren ondoren, bere ikerketaren emaitzak azalduko dizkigu, "Liberalismoa Eibarren XIX. Mendean" izeneko hitzaldi interesgarrian.

Gotzon Iparragirrek hainbat artikulu idatzi ditu, bere ikerlan ezberdinek Ondarru, Eibar, Bergara eta Irungo udaletxeek emandako bekak jaso dituzte eta dagoeneko hiru liburu argitaratu ditu.

Prentsa jarraipena

• Diario Vasco (2004-10-06)

• El Correo (2004-10-06)

Ondorengo lerroetan, Diario Vascon ikertzaileari egindako elkarrizketa:

"Eibar siempre ha ido dos pasos por delante en ideología política"

El ganador de la beca, Juan San Martín 2002, el profesor ondarrutarra, Gotzon Iparragirre, expuso ayer en una conferencia, en Portalea las bases de su trabajo: Liberalismo en Eibar, durante el siglo XIX.

• ¿Cuáles han sido los movimientos claves que han conformado que Eibar fuera un enclave liberal?
  El punto de partida de la investigación es la Revolución Francesa, aunque han existido otros acontecimientos que abren este período, como La Machinada, las guerras napoleónicas, el dominio francés sobre Gipuzkoa, así como las Guerras carlistas que modificaron el escenario político. A partir de aquí se conformó el movimiento republicano, la Primera República y el socialismo.
• ¿Cómo se produce el cambio del tradicionalismo al liberalismo en Eibar?
  Hay un fecha clave, en 1794, cuando Eibar, era una villa favorable al tradicionalismo y apoyaba el lema: Por Dios, por la patria y el Rey. Así, Eibar pide integrarse en el señorío de Vizcaya, cuando Gipuzkoa estaba unida a los franceses. En esa época, éstos últimos ocupaban la provincia y se negaron a que Eibar se perdiera. Este es el motivo principal por el que los franceses incendiaran Eibar, Ermua y Ondarroa, a modo de castigo. En 1789 había tenido lugar la Revolución Francesa y entre 1793 y 1795 la Guerra de Convención. Por ello, los franceses quemaron Eibar por ser un enclave tradicionalista.
• ¿Se puede pensar que la aparición de la industria armera en Eibar conforma la aparición del liberalismo?
  Efectivamente esto es así. El mundo rural y agrícola estuvo más unido al tradicionalismo, mientras que los pueblos indutriales fueron más progresistas. Sin embargo, hay otras poblaciones como Soraluze, que también tuvieron una industria similar, en las que este movimiento no tuvo tanta repercusión. El motivo principal es que Soraluze tuvo una única industria y un único director, mientras que en Eibar se forjaron los gremios de armeros muy espontáneos y muy innovadores,con intereses de salir hacia fuera también.
• ¿Existen protagonistas en ese cambio hacia el liberalismo?
  En un momento de crisis, la industria armera eibarresa necesitaba salir hacia el exterior. Mucho más cuando se decreta la libertad de comercialización de las armas. Por ello, hay una persona clave en esa amplitud de mercados. Ese es Ignacio María Ibarzabal, delegado de los gremios armeros que recibe el encargo de establecer contactos en Madrid para sacar a flote la industria armera. Aunque Ibarzabal tenía el monopolio para la venta de sables y espadas, en 1806 funda,-con el permiso de Godoy-, el Museo de Artillería de Madrid. No obstante, en 1808 muere Ibarzabal y le sucede su hijo, Gabriel Benito Ibarzabal que pone en marcha la primera tienda de venta libre de armas en Madrid. Eibar encuentra así mercados de ventas de armas, unidos a la exención de pagos del arancel, así como nuevos campos de pensamiento.
• ¿Pero cómo es posible que ese progresismo haga que Eibar se adelante a los cambios ideológicos?
  Eibar siempre ha ido por delante en los aspectos de ideología política. No sólo porque el 14 de abril de 1931 fuese la primera ciudad que proclamó la República, sino porque 50 años antes había organizado, en 1869 el primer Congreso Republicano que agrupaba a representantes del Norte. De los 7 representantes guipuzcoanos, dos eran de Eibar, José Cruz Etxeberria e Inocencio Ortiz de Zarate. Todo ello, hizo que las ideas socialistas tuviesen el camino hecho. En Eibar, el socialismo no era anticlerical. Nunca criticaron a la iglesia y eso hizo que los baserritarras abrazasen incluso el socialismo.